语法检查-人类主体性的丧失,并非始于人工智能

编辑:pitaya02        日期:2020-11-08

人类主体性的丧失,并非始于人工智能,小冰等人工智能程序,只是将这个问题彻底暴露在我们面前。正如赵毅衡所说,“20世纪是主体分解的时代:胡塞尔使主体陷入意识和他者的复杂关系中;弗洛伊德将主体分解为冲突的几个部分,摧毁了主体独立的幻觉;从卢卡奇和葛兰西开始的马克思主义文化哲学,将重点放在主体承受的文化霸权统制上;20世纪60年代以后,主体中心遭到结构主义和后结构主义的毁灭性打击。火龙果语法检查

从哲学上讲,一个完整的主题已经几乎是不值得谈论的幼稚幻想。”(十三)从语言表达转向结构主义和解构主义,从索绪尔到罗兰·巴特、福柯、利奥塔,“话我”对“话我”进行了解构,现在我们对罗兰·巴特的观点已经很熟悉了:“话是说,而不是说作者。“我”是陈述行为的主体,是语言的预设场所,而非人类。这样,这一主题就可以把各种不同的写作方式相互对立起来,唯独不能‘表达自己’,因为这是它最独特、最隐秘的一件事,是一本字典。火龙果智能写作

当然,正如罗兰·巴特所说:“主体性…只是构成了我所有规则的痕迹”(15);但是,当机器人用数据库表达出“我”最独特、最隐秘的内心世界时,这对解构理论来说,是终极的确认,更是历史的讽刺。在解构了主体中心之后,我们并没有达到自由,而是让机器人来填补主体,在这一点上说,解构主义与信息资本主义的关系是饶有意味的。火龙果语法检查

海勒认为,“在这个意义上,解构主义是信息时代的产物,在解构理论形成的过程中,它作为解构理论的层次,被推到了它的下方。"(In this sense, deconstruction is the child of an information age, formulating its theories from strata pushed upward by the emerging substrata beneath.)"(16)假如主体是话语的预设位置,也就是主体是系统结构的一部分,沿着这个逻辑往下走,作为主体的表现形式,"心灵"将被理解为结构的功能。这一“结构”或“功能”—模拟神经系统或模拟心理功能,后来演变成人工智能领域中在相同认知前提下殊途同归的两条路线—如果能够模拟出来,就会失去“人”的独特性。火龙果语法检查



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